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            时间:12-02 作者:日本成人av片,久久精品国产视频在热,和闺蜜的一次性 浏览量:37746

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              對此的心理學說明。——把某種未知的東西歸結為某種已知的東西,這使人輕松、平靜、滿足,此外還給人一種權力感。未知之物使人感到危險、不安、憂慮,——第一個沖動便是要消除這種令人痛苦的狀態。第一原理:隨便哪個解釋總比沒有解釋好。因為事情本質上只涉及要擺脫壓迫人的觀念,至于采用什么方法擺脫它們倒不太嚴格。未知之物借以解釋為已知的第一個觀念干得如此出色,以致人們把它"當作真理"。快感("力量")的證據是真理的標準。——所以原因沖動是由恐懼感決定和引起的。"為什么"的問題、只要可能,就不會是為原因而提供原因,相反是提供一定種類的原因——一種令人平靜、解脫、輕松的原因。某種已知的、經歷過的、銘刻在記憶中的東西被設定為原因,乃是這種需要的第一個結果。新的、未經歷過的、陌生的東西則被拒絕承認為原因。——所以,被找來當作原因的不僅是一定種類的解釋,而且是一種精選的、受偏愛的解釋,籍之可以最迅速最及時地消除陌生、新奇、未曾經歷之感,——是最通常的解釋。——結果,一定種類的原因設定愈來愈占據優勢,匯成體系。終于取得支配地位,也就是說,排除了其他的原因和解釋。——銀行家立刻想到"生意",基督徒立刻想到"罪惡",少女立刻想到她的愛情。

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              問題歸根結底是力量的問題。為達到某個政治目的,這類或那類的力量總不可缺少。這件簡單明白的事實被“正義必將戰勝”或“罪惡的勝利不久長”等諸如此類的口號掩飾住了。即便你所認為的正義一方真戰勝,那也因為該方擁有優勢力量之故。是的,力量常常依靠輿論,輿論又靠宣傳;而且當然,表面顯得比你的敵對者有道德在宣傳上是有利點,而顯得有道德的一個方法就是真有道德。因為這個理由,勝利說不定往往落在具備公眾所認為的道德最充分的一方。馬基雅弗利以為這不獨是十六世紀時宗教改革運動成功的重要因素,還是十一、十二、十三世紀當中教會權力增長的重要因素,他這意見我們倒也必得認可。但是關于這點有若干重大限制。第一,抓到權力的人,能夠操縱宣傳使自己一派人顯得有道德;例如,在紐約和波士頓的公立學校中,恐怕誰也不能提亞歷山大六世的罪惡。第二,有些個混亂時期,明白露骨的無賴行徑屢屢成功;馬基雅弗利的時期正是這樣的時期。在這種時代,往往有一種迅速增長的人性為己觀,無論什么事情只要它是合算的,一般人就看得下去。照馬基雅弗利自己講,哪怕在這種時代,當著無知大眾也宜擺出一副道德面孔。

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